一、村落概况
若列举全州县的十大名村，一定少不了风光秀丽、有厚重历史文化底蕴的桥渡村。桥渡自然村属全州县龙水镇，是桥渡村委会所在地，位于全州县城西北方，离县城约8公里多。清时有万乡小官路从村中穿过，该官路全程40公里，为全州乾隆时境内八条主要驿道之一，直至湖南新宁县界。民国20年，经桥渡村此小官路改为万全官道，现为县道，称全大公路（全州至大西江镇，全程34.5公里）。桥渡自然村由于地处湘桂古道的交通要道，自古至今，由于人员来往频繁，是比较繁华的村落。历史上有众多的商铺、伙铺（旅店），现有米粉店2家、诊所药店4家、自选店4家、商店10余家。村前万乡河上，年修有跨万乡河石拱大桥一座。
万乡河畔桥渡村
村内保存较好的古民居有20多座。村内巷道，原来多是大块的青石板铺成的路面，但保留的不多，大多为水泥所铺盖。地基以上两米内的民居，多由大块青石砌成。
青石板古巷子
桥渡自然村村域面积2千亩，村庄占地面积20万平方米。全村委会有人口人，其中桥渡自然村有人，皆是汉族，谢姓。村委会所在地海拔米，北纬25度58分20秒，东径度59分50秒。村庄有水田亩，山岭亩。村前有多亩的贡陂垌，该垌的上方有绵延三四千亩的流陂垌，沿河而下也是一个接一个的田垌。村里曾有水塘10余个，由于移土填塘，现有所减少，仅剩下两三个了。堰坝有万乡河上闻名全州仍在发挥灌溉作用的贡陂堰。村前有县境三大主要河流之一的万乡河从村旁流过，村前约一公里处还有闻名全州的山川河，并有人工运河沟通山川河与万乡河相连。
古民居
村里有历时数百年的古水井一口，建村时修建，因近年来自来水的通户而废弃。村里曾有众多考取功名的甲石，如今已损毁殆尽。村后有一谢氏诰封碑，原于道光十二年立于才湾镇山川紫岭村边，年5月1日为桥渡村村民迁立村后玉屏山前。碑文上字迹有部分较为清晰。村里曾经建有保佑小孩平安的庵堂一处，里面塑有许多菩萨，还有土地堂一个，这些古建筑也皆已损毁。
诰封碑
村旁万乡河畔年年举行龙船赛，文革时一度停止。改革开放后，此俗又再次恢复。时间为每年农历五月十一至十五。附近安陂、山塘、石脚村、鱼船埠等村的村民都来这里参加比赛。
每年七月十王举行祭奠前辈的传统活动。请师公举行会谈一些仪式。目的就是发扬先贤优秀传统，让先贤的事业后继有人。
清咸丰二年()太平*北上过全州时，相传是桥渡谢姓谢敦增的曾祖父下令放炮打伤了冯云山，让太平*知道后，太平*派兵来桥渡村报复，烧毁该村24座非常气派的古民居。村民称太平*为红脑壳。
年红七*从湖南新宁县去全州时，部分红*战士路过桥渡村曾在玉屏山住宿一夜。红*严格的纪律给村民留下了深刻的印象。
二、桥渡人物
1、谢姓源流
据《桥渡谢氏族谱》中记载的清康熙辛亥年（）谢明英撰写的《家谱序》中提到：“南山公有宋任荆湖路都巡检，乃卜万全乡之贵德里家焉，以其去故土而名曰辛田。由南山公又四传则为义叔公，举南宋淳祐甲辰科进士复自辛田徒居桥渡”。
谢氏族之鼻祖源于炎帝，出自姜氏。相传炎帝神农氏是少典的儿子，因居在姜水（渭河支流）之滨，于是以姜为姓。周武王封伯夷的后人为申（在河南省南阳市）侯。后来周厉王娶申侯的女儿为妃，生下周宣王。周宣王加封舅氏申侯为谢地（在河南唐河县），后来其子孙后代便以谢国为姓氏，申伯便是谢氏始祖。十四世谢旺公，乌衣国驸马，周赧王时为吏部尚书，迁居南京乌衣巷，后来逐渐成为当地显赫大族。唐代诗人刘禹锡有《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”就是说王谢两家的兴衰。所以谢氏族谱有“王谢联姻唯乌衣而殊荣”之说。东汉明帝时，三十世孙夷吾公为寿张县令，后来大史学家班固非常仰佩他，推荐他为钜鹿太守。后录为尚书，为大汉之栋梁。他这一代迁居浙江会稽，故又是会稽谢氏始祖。三十六衡公于晋武帝太广七年（公元２８６年）任国子祭酒，不久，发生八王之乱继而五胡闹中华，衡公率家迁于浙江的始宁东山，这便是浙江始宁的谢氏始祖。六十三世升俊公，宋正和八年进士，知徐州，进朝议大夫。他这一代迁居江西辛里，故为江西辛里谢氏始祖。第七十世和甫公，字清沅，生有三子，长子公侨公，便是来全州县定居的谢氏始祖。全州县的谢姓，一般以他为第一代（一世）。
侨公，号南山公。宋时为岭南西路都巡检（注：宋时考察一省或数省*绩和*事部署的官员，往往是皇帝临时指派），从江西省辛里南来清湘县（即全州，当时辖清湘、灌阳两县）辛田安居。再迁龙水镇桥渡村。当时桥渡村叫白毛岗，谢姓嫌不吉利，因此地属万乡河，上游有桥，下游有渡，后来便改为桥渡村。对于桥渡村名的来历，该村先贤谢济世在《庚午再游龙隐岩记》中说:”村后枕玉屏山，前临罗水，上桥下渡，故名桥渡。”
桥渡村的谢氏，自此处定居后，至今已繁衍到１１２２４人（１９９５年桥渡村自南山公来全州后第５次修族谱时的统计），分布全州县（７６０３人）、兴安县（４００人）、灌阳县（２６５８人）、资源县（５２９人）共９８个自然村。
2、人才著作
全州的名门望族素有“一唐、二蒋、三王、四谢”之说。在全州历史上的名进士（还有一些有学者考证漏失未列入）当中，蒋姓占40名、唐姓占18名、谢姓占了5名。蒋、唐是全州的大姓，进士占比例大，不足为怪，但小小桥渡村的谢姓人口在全州的比例很少。据民国24年()版《全县志》记载，当时县内总人数人，共计有姓。谢姓在全州二十大姓之外。但桥渡村的进士却名列全州前列（解放后，干部职工来自全国各地，于是姓氏大增。年第三次人口普查统计，全州有多个姓）。
在科举考试中，桥渡村共出了４６个举人，出了谢仕夔、谢良瑾、谢济世、谢庭琪、谢庭瑜５名进士，其中１个殿试（皇帝在殿廷上对贡士亲发策问的考试）三甲第一名。明代文豪谢良琦也出自该村。
清初康熙二十年（）至乾隆十五年（），70年时间，桥渡谢氏一共出了四个解元，即全省举人考试第一名，即敬房的谢明英和他的两个孙子谢济世（庭瑞）、谢庭深，另一个则是庆房的谢鹏翼。这在全州绝无仅有。
谢明英，九岁时父亲便去世了。少年丧父，常常受到族人欺侮，他与哥哥在父亲棺材旁守孝，一边读书一边哭，常常通宵达旦，连过路人听了都掉泪。中举时又遭吴三桂之乱，他携全家避兵山川的祖遗山庄，即今天的才湾镇驿马村委会遁山田自然村，康熙二十一年（），长达8年的吴三桂之乱得到平息，清皇朝补行前一年的乡试，他与第三个儿子谢赐履-）一同去赴举人考。当时，村里有老梅一株，竟花开二度，不久榜发，他与赐履同时中举，他考中解元，此时他已四十有七，先任永康县（今属扶绥）学正，后任思恩府（府治在今武鸣县府城镇）教授。26年以后，他的孙子谢济世赴康熙四十七年考（），中秀才，并于当年秋天中举，乡试第一，年仅二十岁。
桥渡谢氏第一个中进士的是村里的始祖谢士夔，他是南宋淳祐四年（年）进士，但随后长达年该村没有出现过进士。是不是这几百年该村谢氏科举乏人？不是！原来谢士夔时，只因奸臣贾似道当权，他不仅自己终生不仕，还告诫子孙勿参加科举考试。故造成谢氏科举长达年的缺失。后来，其后人大约觉得这样不妥，便于明景泰年间开始有人参加科举考试。自此，压抑了年桥渡谢氏又开始走向辉煌。明崇祯十三年（年）谢良瑾便成为谢家的第二个进士。谢济世在《庚午再游龙隐岩记》对此也有记载:“自是厥后，科第人物几甲一州。盖祖宗以忠孝开基，蓄之久，故发之盛。”
谢良瑾虽任过知县，名气远不如举人出身的乃弟良琦（-）。广西方志称良琦为“粤西词坛领袖”，著有《醉白堂诗文集》。但他不为社会所容，因此只做过通判。其擅长诗文，著有《醉白堂诗文集》，论诗主张性情，与王渔洋、金圣叹为友。谢氏的显赫，由他的族孙辈谢赐履推至顶峰。谢赐履以举人出身，康熙末年官山东巡抚，是清代桂籍中第一个担任封疆大员的，著有《悦山堂诗集》。他的五个儿子中，有两个进士，其中谢庭瑜为吉州牧，谢庭琪为忻州牧，都有*声。至今最为谢家后人骄傲的，当数谢赐履亲侄子谢济世。谢济世一生虽然只做过四品的粮储道，官衔不高，但他的才学与叔曾祖谢良琦为广西方志称“全州二谢”。
在全州清代以前的历史上，小小的桥渡古村留下的著作有史可查的，居然有9位作者，共留下著作达27种，名列全州县各村落中的第二，仅次于龙水村。其中明朝谢日升有《三山草》《缶春草》《病余草》，谢良瑾有《三试草》；清朝谢良琦有《醉白堂文集》《谢献庵词选》《醉白堂诗集》，谢赐履有《悦山堂诗集》、附《若园遗稿》，谢济世有《梅庄杂著》《以学居业集》《谢梅庄先生遗集》《西北域记》《离骚解》《古今大学注》《箧藏十经》《中庸大义疏》《论孟笺》《易在》《纂业内外篇》《经史评》，谢頲瑜有《掷虚集》，谢济东有《适园》《脉理素精》等。
3、谢姓官员
《中国地域文化通览·广西》载:“蒋家、陈家、谢家等名门望族书香代传，人才济济。其成就和影响均超出了广西地域。”在全州，唐姓仕途显于宋代，蒋、陈、谢以仕途显贵则在明清时期。在清代，仍旧是蒋、谢两姓做官的最多，且这谢姓多出自桥渡村。桥渡村的谢氏，过去为全州的书香门第之族，可谓人才辈出，宋、明、清时，桥渡村曾出了２２个知县、一个布*使（掌管一省行*大权）、两个监察御史、一个巡抚等众多官吏。
清朝时广西最为有名的监察御史——曾为湘桂粤老百姓家家户户津津乐道的谢济世就出生在桥渡村。
谢济世
谢济世（-），字石霖，号梅庄。系谢赐履的侄子。身历清康熙、雍正、乾隆三朝。进士出身，选庶吉士，后考选浙江道监察御史。更使人感叹的，是他的硬骨头精神和他那传奇般的坎坷经历：他自38岁御史任上开始，为官16年间风波叠起，被诬，屡入狱，险被拟斩首。一生九年流放，四次被诬，三次坐牢，二次罢官，一次陪斩；又因著书能持独立精神，成为清代残酷文字狱最早的受害者。乾隆元年（），高宗登基大赦天下，才被赦复官，授江南御史，后改任湖南粮储道。他于清乾隆九年（），回归家乡。梅庄一生以“天下苍生为己任，直道人事，备尝艰辛而不该精神”。有“铁面御史”和“小包公”的美名。在谢济世故居天井里至今还保存着一幅对联：“凤有高梧鹤有松，雨观瀑布晴观明”。
该村有名的文人谢良琦，字仲韩，一字石眼。明崇祯十五年（）中举。入清后历任淳安、蠡县县令、常州府通判等官职。任内能正风俗，惩土霸，为人刚正不阿。
清皇朝起用汉人为高官正职者，就始于桥渡村的谢赐履。
谢赐履
谢赐履是谢济世的叔叔，是清代桂籍人士中第一个以举人身份担任巡抚高位的官员。谢赐履，字建候，一字勿亭。谢赐履为人质朴，“生平无诳语。”亦擅长诗文，著有《悦山堂诗集》12卷。父亲谢明英，字子千，一字拙庵。康熙二十一（）年，谢明英与谢赐履父子俩同时中举。曾任感恩县（今海南省东方县）令、黔江县令，永平县知府（河北省卢龙县），因勤*爱民，为官清正，康熙六十年（）升为湖北按察史，后擢升为山东巡抚。雍正元年（）授为右佥都御史，“清风亮节满京华”，雍正四年（），其老病乞休时，雍正为褒其节操，御笔题赠一“福”字匾额。长6尺，阔4尺，另有“雍正二年赐两淮盐漕都察院右佥都察御史臣谢赐履”字样（全州县才湾镇白石岭村谢崇朝家保存，他家还有“中丞”题匾一块）过去，该村里曾保存了不少古代很有价值的牌扁，可惜在文革时让一些“破四旧”的年轻人给烧了，就是公堂旁的那两只大石狮子，也都被砸烂了。如今，公堂旁的那两只小石狮子，是村边古渡口旁“保佑”人们平安过木桥的石狮子，因为怕被盗，人们便移进村里。尽管如此，有一天夜晚，还是有人差点将它偷走。现在，觉悟起来的村民，文物保护的意识增强，有人出了一万元一只的价钱买小石狮子，村民都不卖。
4、蒋谢联姻
龙水镇龙水村与桥渡村历史上关系非常密切，具体体现蒋、谢两姓名门望族相互的婚姻关系。他们从血缘关系上结成巩固的、长久的同盟，共同推进当地人文的发展。龙水蒋氏和桥渡谢氏，两地相距约七公里，土地资源、经济状况、人的素质相差无几。查龙水蒋尚翊一支，可知从子孙顺延五代，曾有14次将桥渡谢氏的大家闺秀娶进村来。其中那位顺天府尹蒋琦龄的夫人、母亲、祖母、曾祖母、高祖母，均为谢氏。谢氏同才湾蒋氏的婚姻要早于龙水蒋氏。谢济世的母亲为才湾蒋氏，继母为石冈蒋氏，他的元配为大路底蒋氏，妹夫、女婿、儿媳均为蒋氏。而谢赐履的女婿、三个儿媳、四个孙女婿，也是石冈及其附近的蒋氏。而桥渡的谢姓与才湾的蒋姓，也与龙水镇桥渡村谢姓与龙水村蒋姓一样，同样有非常密切的联姻关系。
5、人物故事
(1)谢赐履冒风险开仓放粮受诬告反显清廉
谢赐履相继在广东感恩县、四川黔江县任悬念期间，由于心系百姓疾苦，颇有*绩。康熙五十四年（公元年）秋，升为永平知府（治所在今河北卢龙县）。这年夏季，永平府所辖的湾县、昌黎、迁安、乐亭四县，暴雨成灾，平地水深数尺，百姓流离失所，嗷嗷待哺。为防止百姓饿死，他急令各县造册，开仓救灾。但下属不见批复，怕承担责任，不敢开仓放粮，谢赐履慷慨道：“救灾如救焚，专擅之罪我当之，迟延之罪尔敢当耶？”救灾粮到达后，为防止冒领、遗漏和贪赃枉法的事发生，谢赐履遍历灾区、监督、核查，永平府四县百姓得以度过灾荒，而过去这些地方发生了这样的灾荒，往往因当地官员贪赃枉法而饿死不少百姓。所以当地百姓因为感激谢赐履，争相为他立生祠，以示感恩难忘。年4月，桂林廉*教育基地“桂林古莲文化街”正式揭牌，在此廉*景观屈指可数的古代历史人物当中，就有谢济世、谢赐履两位桥渡村的清官名列其中！该街道有谢赐履为救百姓“冒风险开仓放粮”铜像。
冒风险开仓放粮
清康熙五十八年（年），曾被康熙皇帝誉为“天下第一清官”的仓场总督张伯行，以“和平清正”保举谢赐履为*有方，可以重用，同时九卿也皆列名同保。康熙皇帝谕诣道：“谢赐履居官好，举得极是。”于是授天津兵备副使，两年后（公元年）升他为湖北按察使。康熙六十一年十月二十一日，皇帝破格提拔他为山东巡抚（按惯例一般由管理全省财*、民*的布*使提拔的）。雍正元年（公元年）谢赐履任右佥都御史。雍正二年闰四月，升为左都御史。就在谢赐履深受朝廷信任之时，有人告发他收受贿赂，营私舞弊。朝廷闻讯，立即派人调查。不料，查来查去，其他官员多有贪污的丑行，惟独谢赐履一尘不染。原来谢赐履为官清廉，对下属也要求严格。有的属员因此怀恨在心，指示商人寻事陷害，岂料问题查清，反使其清廉名气大增，诬告者反而落了一个偷鸡不着蚀把米的下场。
（2）谢三征二十岁发愤读书终成才
明代天启年间，桥渡村有个叫谢三征的人，曾做到户部郎中，但是他在二十岁之前，连字都不认识几个，完全是一件偶然的小事，使他发愤苦读，一举成名。谢三征少时家里很穷。十六七岁时为养活父母，便每天贩米到县城去卖。有一天，在城里刚卖完米，天突然下起瓢泼大雨，情急之下，便匆忙躲进一大户人家。不想这家主人见谢三征穿着破烂，便叫家里人把谢三征打了一顿，赶了出来。谢三征受此羞辱，便发誓读书出人头地。后来在大嫂*氏的帮助下，读了五年，于万历甲辰（）考上秀才，但他不满足，读书更勤。万历丙午（）谢三征中举。天启甲子（），被授以广东新会县令，因有*绩，调云南曲靖任通判，后来官至户部郎中。据桥渡人士对笔者说，谢三征做官以后，还特意到县城那位官员家致谢，说是没有那天雨中被赶出来，可能没有他的今天。
（3）贤母教子的故事
谢济世的成才与刚直的品格，除了他的天赋之外，还在于他母亲蒋氏的严格教养。当谢济世少时贪玩，“与群儿嬉戏，竟日忘餐，手执一书则昏然欲睡”时，母亲就用细树枝抽打他，并用外公教她兄弟的话开导儿子：“汝畏辛苦而贪快活耶？夫快活须从辛苦来。吾曾闻吾父训吾兄弟云：早辛苦早快活，迟辛苦迟快活，不辛苦不快活。”每天读书回来，母亲必考其作业，逢不上课，则把他锁在一室读书，不到吃饭时不开门，晚上纺纱陪儿子读书到三更。
谢济世考秀才时，学*光着脚坐在堂上，要考生跪着呈卷。谢济世拒跪被赶出考场。母亲却赞扬他：如果今日为一秀才屈膝下跪，他日到了官场，岂不是苦心钻狗洞、拜达官贵人为干儿子？”
蒋氏为才湾镇下村人，谢济世后来在文章写下母校这些教诲。可惜的是这位慈母没有见到儿子的成才，在谢济世考中解元之前便谢世了！
三、历史人文景观
1、古老的祠堂今生传奇
该村落因历史悠久，历史遗存众多，其中两处祠堂、一处门楼、两处古民居紧紧相邻，形成了桥渡古建筑群，除此，还有一处有名的石刻。
谢氏东公祠正门
谢氏东公祠侧面
村里尚存古祠堂两座，一座名谢氏东公祠，为村里最早的公祠，原公祠被大火烧毁，现祠堂为道光十二年重建，门口有对联一幅，名曰:“朝中谏台名御史源谢家骨风，岭南词坛称领袖乃桥渡赤子。”名御史是指村里刚直不阿的谢济世，岭南词坛领袖是指谢良琦。里面墙壁上有谢氏先贤画像，有桥渡部分先贤塑像。公祠内的木头柱子上仍留有日本侵略*驻扎时砍掉用以吊马用的痕迹。据县文物所提供资料:整座建筑坐东北朝西南,长39.60、宽10.55米，为小青瓦硬山顶砖木瓦结构，建筑面积.78平方米。由门厅、下天井、中厅、上天井及两侧过廊、上厅组成二进三院。门厅呈到凹字形，前出廊，通进深二间，面阔三间，明间中间开门，门洞两侧设厢房；中厅抬梁式构架，通进深四间，面阔三间；上天井两侧设过廊，硬山搁檩；上厅抬梁式结构，前出廊，通进深四间，面阔三间。碑刻分嵌于两山墙内。该建筑保存基本完整，梁架结构稳定，是研究地方宗祠建筑重要的实物资料。
谢氏西公祠
因为人口发展快，较为富裕的森、贤、致、敏四房又于乾隆八年建有谢氏西公祠。公祠内墙壁上有许多谢氏名人画像，并镶嵌多块清朝时期的碑文。据县文物所提供资料，整座建筑坐东北朝西南，长32.96、宽10.57米，为小青瓦硬山顶砖木瓦结构，建筑面积.39平方米。由门厅、下天井、中厅、上天井及两侧厢房、上厅组成二进三院。门厅呈到凹字形，前出廊，通进深二间，面阔三间，明间中间开门，门洞两侧设厢房；中厅抬梁式构架，通进深四间，面阔三间；上天井两侧设厢房，两面坡顶，穿斗式结构，一开间平屋；上厅抬梁式结构，前出廊，通进深四间，面阔三间。整座建筑通透开阔，尤其梁枋雕刻精美，具有较高的艺术价值。
古民居
谢氏祠堂里曾经发生的一件事堪称传奇。全州县凤凰镇川山村，现有谢氏后裔七百多人。属桥渡村谢族公信公之后，年3月他们知道桥渡村谢氏家族搞先贤纪念馆，便主动捐款八千多元。该村有一癌症患者，叫谢金贵，全身浮肿（肝硬化积水），吃药无效，估计在世时间不多了。他得知桥渡人维修了公祠，又为先贤搞纪念馆，把家里舍不得卖的六把老椅子，一个笔砚，一个笔筒，捐给了祠堂。到了同年九月十七日，谢姓人前去探看谢金贵时，谢金贵居然到桂林啤酒厂上班去了。如今，谢金贵所捐献之物，放在谢氏东祠堂内。
2、古河古田垌
古时罗水，今名万乡河，被一些县民称为全州的母亲河。万乡河向南流至全州城的三江口，与广西河、灌江在三江口汇聚成通往中原的湘桂古水道----浩浩荡荡的湘江，为沟通中原与岭南的文化交流、商贸往来立下了汗马功劳。全州古俗语说：“长万二乡出白米，宜建二乡出刀枪，恩乡多苦累，富贵落升乡！”桥渡村古属有鱼米之乡之称的“万乡”，长万二乡之所以成为鱼米之乡，就是因为有万乡河这条母亲河喂养着。桥渡村隔河远望，是茫茫的田野，就是号称“全州第一垌”的流陂垌，它是全州县最大的田垌，有三千八百多亩。而与流陂垌紧紧相连的，是上有白石垌、下有贡陂垌、山村垌等田垌，它们一个紧紧连着一个，一连就是数十里远，一万几千亩良田，真是一望无垠，一马平川。若是晴天隔垌远望，你隐隐约约可见又一个连着一个的村落，甚至连它们做饭的炊烟缭绕都能看过真切，一个个山村环绕着这个像平原似的大垌，给你有心旷神怡的感觉，忍不住叹道，这是好一幅迷人的景致！
3、全州第一堰----贡陂堰
贡陂堰是全州县有史可查的最早的水利工程，号称全州第一堰。它位于全州县龙水镇桥渡村旁的下游约20米处，离全州城约8公里，堰长６３６米，条石砌筑，灌田１８００亩，最初于宋绍兴年间万乡人刘霆捐资修建。
山川河水入万乡(河）。贡陂堰，不仅拦的是万乡河的水，在堰坝上游约五十米远处，还有一条人工运河，提前沟通了山川河与万乡河两大水系。清嘉庆二十二年（年）“洪水冲激，数百年之土堰忽遭崩决”，当时刚上任的全州知州张堉春“谕令绅民按照所管田亩，均匀捐资……公举首事，募工构石，凡五阅月而告成，石工紧固，堵蓄合宜”(《贡陂堰碑记》)。知州张堉春这次进行了较大的重建。重点是“集诸堰长”，将被洪水冲毁的土木结构堰改筑石堰。该堰主要由堰堤、引水沟、渠道三大主体工程组成，堰堤自山川河段至万乡河段全长1公里，南北向构筑，高1.82米，呈阶梯状，2-5级不等，枞树木纵向排列垫在石堤下，固定石堤。贡陂堰，不用水泥不用浆(最上一层的水泥，是近年维修用上的)，最厚处共5层，用的是条石，一层压着一层。最下一层为松树。俗话说，水浸松木千年在。松树在水下不容易坏。坝底的松树稍微向前延伸出去，这样可防止大水冲坏堰坝的根基。年，因山川河段水位变低，引水沟引水量小，已不能满足灌溉需求，所以在山川河段老堰上方约30米处，重新用混凝土修筑了长70米、高1.27米的滚水坝蓄水，以抬高水位，增加蓄水量，并开挖了长约1里、宽约3-5米、深1米的引水沟分流，以满足现在的灌溉需求。主渠道长5公里，要灌溉面为河口里村贡陂洞亩农田。贡陂堰为县内至今还使用的有历史可稽的最早的农业水利灌溉工程，光绪十三年（）、年和解放后进行了维修，对于研究我国古代水利工程的发展提供了珍贵的实物资料，具有较高的历史和科学价值。
贡陂堰
贡陂堰是中国“三普百大新发现”者之一。第三次全国文物普查简称“三普”，是新中国成立后，国家进行的最大规模的不可移动文物资源调查工作。其中广西全州的宋代灌溉农业水利设施贡陂堰获得了“第三次全国文物普查百大新发现奖”。年12月23日，第三次全国文物普查百大新发现图片展曾在首都博物馆开幕展出。
4、名胜题刻
“龙洞清溪”不仅是全州县龙水镇桥渡村的古八景之一的，也是全州历史上著名的古八景之一。景点位于龙水镇桥渡村东南米处的龙隐岩内。相传很久以前，有一年涨大水，一条蛟龙隐入岩内，岩洞由此得名。《湘山志·湘山岩泉》也记载了这里有个故事:“龙隐岩。寺西十五里石燕冈。旧传：有汉人入，见一人危坐，须鬓皤然。再入，以为枯骨。持出视之，乃龙蜕(龙脱下的皮)也。石壁有“龙云岩”三篆字。蒋文定公讳冕曾刻有诗。庵以岩名。亭曰：‘漱玉’”。从此段文字记载来看，龙隐岩的原名有可能叫龙云岩，附近还有一个龙云岩庵，还有一个漱玉亭。
龙隐岩
龙隐岩题刻
龙隐岩岩口坐西北朝东南，岩洞面阔25米，进深28米。现在仍可见的，一石刻镌刻于岩口，其余五幅镌刻于岩内的摩崖上。现该景点为市、县级文物保护单位。
石刻属南宋至清时期，雕刻手法有阳刻和阴刻，内容有记事、题名、诗文，题铭人物有明嘉靖年间首辅蒋冕、清雍正年间监察御史谢济世、谢肇崧等。该石刻内容丰富，又是史上名人所题，具有较高的史料价值与文学艺术价值。
有史可查最早写龙隐岩的是宋朝著名诗人陈岘，他任全州知州时便写有七言绝句《龙隐岩》:
烟萝深锁非凡境，泉石相逢似故人。
归认落花犹恐误，天风为我隔嚣尘。
元朝以来有史可查最先写清湘八景的是张鏔《咏清湘八景》，他的《龙洞清溪》曰：
灵岩如屋山势雄，寒气赑屭(亦作赑屃。作力之貌。)神龙宫。
洞门阴深轩槛窄，一湾流水涵青铜。
壁闾大士面如玉，宝盖圆光照空绿。
晚风吹衣生羽翰，细认落花溪九曲。
元代的张鏔在延祐间官全州路，任全州学正。
清代*德星也写有清湘八景诗，其《龙洞清溪》曰:
谁将夏屋覆溪头，更费神斤着意锼。
触石紫烟荧卧兕，绕岩碧涧漾游儵。
*德星，字聚东，坊廓都(今广东陆丰市大安石寨村)人，清雍正二年举人，历任隆安、永福等县知县，擢全州知州。后来还升为梧州知府。广西提督赠匾清惠可风。他修纂《乾隆全州志》。
外地游龙隐岩写诗不少，本地人也有许多名人写诗咏它。广西唯一的内阁首辅(宰相)蒋冕给母亲郭夫人扫墓归来路过此地时，先后写了许多诗，现录一首:
罗水绕岩前，西来却东去。
从古到于今，昼夜流不住。
清代桂籍以举人出任巡抚第一人的桥渡村人谢赐履也写有《龙洞清溪》（名龙隐岩，去山房仅数百步)：
何年龙隐此岩扁，龙去空岩尚有名。
洞口求山遥嶙合，竹间漱石片泉呜。
云流苔藓浑无迹，瀑进烟霞别有声。
莫信桃源鸡犬隔，清溪咫尺绕柴荆。
龙隐岩是桥渡村大名鼎鼎的是小包公谢济世少年读书的地方，他在《乾隆甲子归田，重游龙隐岩》一诗中，回忆儿时读书的情景写道
忆昔少年时，读书岩寺中。
那知身是我，只道蜀*。
龙去床犹在，我归岩已空。
他年如化鹤，何处觅前踪。
谢济世外去做官后，回故里时，写有《归田重游龙隐岩题石壁》一诗，在岩中题诗评价出自全州的蒋冕。诗写道:“尚有前踪在,凄其怀蒋公。伏蒲甘折槛,定策苦辞封。大礼千秋愤,孤忠九庙恫。长崖留短句,吟罢涕沾胸。
“龙隐岩”三字石刻，通长1.38米、宽0.51米；字径高39厘米、宽27厘米，为阳刻篆体。岩内“寿”字右侧刻有大清道光己酉仲春吕洞宾寿较清晰的字，左侧谢肇崧“等字则有些模糊。
明朝《徐霞客游记粤西游日记一》也对桥渡的龙隐洞有所记载，在丁丑(公元年)闰四月初十至十一，他来过桥渡，还住了一夜。原文如下:“石规，《志》作石燕，南为龙隐洞，〔小山独立江上，〕洞门西向。出洞而西，即为桫木渡桥，宿。〔桥度水东自龙水出口，山耸秀夹立。〕十一日由渡桥西北行，五里为石鼓村，又三里为白沃村，过七里冈为寨墟。”
5、自然景观
全州县龙水镇千古名村桥渡村，与其它全州永岁乡大岗村、才湾镇的才湾村、龙水镇的龙水村等名村一样，也曾附风雅，有自己的“小八景”。
桥渡村的猪头山，便是当年桥渡村的八景之一。该村当年的八景，因世事变迁，也废了几处，但猪头山还保存完好。猪头山旁边是一处小学。村民谢双寿介绍说，猪头山这是一个老天开雷的地方，也就是龙头的所在之地，每当开雷的时候，附近的鸡鸭便乱叫不歇，这是提醒人们注意要打雷了。有龙就有水，当年这里有个大塘，也是一道风景，后来修学校时填满了。龙水人有句古话叫做龙头在龙水，龙尾在歌陂。但桥渡人也有句古话则叫做龙头在桥渡，龙尾在歌陂。谢双寿说，龙水镇龙水村到庙头镇歌陂的山脉，有一处连不上，算不得一条整龙。但从桥渡村到歌陂是连得起的。由于猪头山是起雷的地方，这里打雷时便有危险。当年全州镇大新村的人来此读书，就有学生被雷打死过。为了防止雷击，这里安有避雷针。
非常形象的猪头山
还有像玉屏似的玉屏山，也是桥渡村的古八景之一，山前曾有戏台一个，是村里大户人家请人唱戏的地方。解放后废弃。
村后有个山，山上有一景，桥渡村人称之为仙人下棋。
村里曾有横跨万乡河的桥亭一座，时称花桥，为村里的古八景之一。桥亭像一幢很美的房子，两边还有凳子，桥上铺石子路。端午节拔龙舟时，人们便在桥上看龙舟赛。年日寇入侵时，为阻日*对抗日根据地的侵犯，蒋余荪的挺进纵队曾将桥炸毁。日本投降后，花桥被修复，但已经不如原来的美观。该桥最后的消失，其原因解放后新石拱桥的修建缺乏维修而毁。村里仍保留一定程度的石板路、钉子路，但大多被水泥路所取代。
村里的非常形象的蚂蛙石，也是村里的古八景之一，位于村西公路旁（地图上的村北方）。古往今来蛙口长期出水，蛙口空可睡人，因修水渠而断流。相传有此石，村里可避邪气，没有妖魔*怪。
该村的自然景观还有冈飞石燕、江心秋月、古梯子、石巷子等众多的自然美景。
四、名产与民俗、民间传说
1、闻名八方的豆腐
桥渡村，也是全州县三大豆腐村之一。民间有“桥渡豆腐龙水酒”之说。
桥渡村的水豆腐为什么好吃？村民说，桥渡村的豆腐之所以闻名，便取自山川河与万乡河交汇的水。民间文化人士陶启兄先生对桥渡村的豆腐也做了专门研究，他写的《桥渡豆腐享誉全州考》总结了桥渡豆腐好吃的三条理由，大意是：当地上喜欢在田埂上种“五月*”*豆，这种*豆质量好，香味重，营养丰富；有一口古井，冬暖夏凉，清冽甘甜，一年四季流量如故，；三是制作讲究。因此，该村磨出来的豆腐筋道绵柔，嫩滑爽口，被公认“最佳”。此说为多数人所认同。
豆腐的制法，原是手工，现为机械所替代。村民相传，机械生产出来的豆腐味道不如手工生产出来的豆腐有味。过去豆腐手篮可提，现在的韧性则不如从前。村里的豆腐好吃虽然是指水豆腐，但村里生产的榨干豆腐与油榨豆腐的味道也是不错的。
磨豆腐用的原始工具
民间传说中，寿佛爷也是常去桥渡拿水豆腐吃的。有人认为此传说虽然反衬桥渡村的豆腐比较好吃，但故事本身可能是传闻。原因是，谢氏在桥渡建村是宋代，此时唐代的寿佛爷已经仙逝了。当然也有另一种可能，即谢氏来桥渡村前，原来的居民已经能生产出高质量的水豆腐了。若这样，寿佛爷去桥渡村拿水豆腐吃就不足为奇了。
2、过年吃素的民俗
大年三十日过年不喝酒，不吃肉，在全州县龙水镇桥渡村，这一习俗竟相沿数百年。说起其原因，还涉及到一桩历史案件。明代崇祯末年，村里有个谢良珩，博览群书，素有侠气。十八年中秀才后，被堂兄、官太常寺卿的谢良瑾带在身边，交了很多朋友，其中一位就是桂林靖江王府的王子。年，李自成攻破北京，崇祯皇帝煤山吊死，谢良珩痛哭数天，欲以身殉难为家人所阻。随后清兵入关，靖江王子逃到谢良珩家中住了将近一年。不久，吴三桂叛乱。作为旧臣民，且父亲谢日新也是崇祯朝举人，谢良珩便想趁机起事，以为外援。但想到自己心有余而力不足.便与族兄谢允复商量。谢允复字子贞，号文山，崇祯6年（）举人，在明末担任过河间府景州知州，分巡河东汝南兵备道。这职务相当今*分区司令。不想清*府不久便平定了吴三桂之乱，并向全国发出通令：“有私藏前明皇族者死无赦，投首者受上赏。”谢允复闻说心动，与良珩商量要献明王子以邀功讨赏。谢良珩正色道：“始事之而终弃之，忠臣义士尚不忍为，何况比抛弃更过份的检举呢，怎么做得？”第二天便给明王子一笔路费，让他逃走了。事发之后，谢允复很不甘心，便向良珩索赂，说如果能借万金则可以免罪，否则，是生是死，性命就捏在手里。谢良珩非常愤慨，答道：“与其改节贪生求荣于世，不如追随文天祥、谢叠山后尘于地下。死有重于泰山，有轻于鸿毛，古人早就说过了。”这文天祥，谢叠山都是南宋末年不愿做元朝的官，大义凛然，宁死不屈的典范，其中谢叠山还是桥渡谢氏的远祖。最后的结果是谢良珩被锒当入狱，腊月三十日死在牢中。而谢允复则被清皇朝任命为陕西布*使，官职仅次于一省的巡抚。自谢良珩慷慨赴义之后，他的后人每逢除夕，均素食，以示纪念。笔者在撰写此文时，桥渡森房古稀老人谢敦元亲口告知笔者，他的家族解放初期过年都以萝卜为食。谢允复仅生一子，名孝莲，但早夭，只好过继弟弟允谦的次子为后。而谢良珩却有五子，且两个成秀才，两个中举人，清代两百六十多年间，桥渡谢氏几修其谱，谢允复也算族中显贵，却不让他入谱。谱中几篇文章涉及到谢允复，则冠以“族恶”二字。到了辛亥革命的第三年，桥渡重修族谱，有个叫谢以度的老先生，则秉笔直书，把这件近年前卖亲求荣之事，写进族谱，以示扬善惩恶。而年桥渡再修族谱时，也不为恶者讳，照录入书，此事足见人间正气常在，桥渡古风犹存。
3石臼出米的传说
古时，猪头山有一处道观。因为是起雷之处，道观叫雷兴观。相传很久以前，这洞里住着一户人家，一个娘带着一个儿子讨米要饭(乞丐)。龙兴观前有一石臼，不管这对娘儿能否讨得了米，总有神仙作法，让它每天生出一些米来。但米不多，它不会让这娘儿俩有多余的拿出去卖，也不会让这娘儿俩饿死。有一天，孩子起床发现娘不见了，便起来寻娘，但寻了一天没找着。夜里，她母亲托梦给他，说她因为做了好事已经被神接上了天上。娘吩咐已经长大的他，要勤劳做事，尽快成家立业，早日摆脱对石臼的依赖。但这男子养成了好吃懒做的品性，他不是按他娘的意思勤劳做事，而是聪明地以为他想出了一个发财的窍门！他想，石臼能出米，这是苍天恩赐他的法宝，但石臼太少，生出来的米不多，何不弄来一把凿子，将石臼凿大一些，这样，出的米多，自己吃不完，可以拿出去卖，岂不妙哉?说干就干，他便借来一把凿子，将石臼凿大，满以为这样第二天石臼便会生出许多米来。岂料，他第二天一看，石臼里已经生不出米了。原来，神仙嫌他好吃懒做太贪心，已经让那石臼失去了法力。结果，这个好吃懒做的男子，因为没有想办法靠自己的能耐谋生，就活活地饿死了！
传说中的石臼
这个故事还在这里代代相传。它告诉人们，做人，一是要靠自己的勤劳，二是凡事不要太过于贪心，否则，反而不美！
4仙人下棋的传说
桥渡村山后有一景点，称为仙人下棋。相传，很久以前，当地村里有位青年人上山砍柴，见山上有两位老人坐在石头上下棋，青年也是位棋手，对此也有兴致，便在旁边观看。结果回家时，村里的人都认不得他。而村里的变化也非常这大，原来他虽然只看别人下了几盘棋，但人间已经过去了几代人了。
通过大家商谈，才知这青年是在看仙人下棋才有此奇事！
鸣谢：在此稿写作过程中，蒋钦挥先生提供了大量资料。廖文丽和许多桥渡村的朋友也给予了大力支持，在此深表谢意！
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