豫州汝南在东汉时代曾经屡出英才，陈蕃、范滂甚至一度执清流之牛耳，在与宦官集团的斗争当中誉满天下。但进入魏晋之后，这一地区却逐渐销声匿迹，失去旧日风采。
东汉末年，曹操曾云“汝、颍多奇士”；西晋人贲嵩亦云“汝、颖固多奇士”，可知至晚在西晋初年，“汝颖多奇士”仍是士人共识。但东晋时代情况却发生变化，关陇诸侯姚兴认为“三秦饶俊异，汝颖多奇士”乃是“古人之言”，可知彼时“汝颖多奇士”已成历史。
司徒掾同郡贲嵩有清操，见（周）顗，叹曰：“汝颍固多奇士！自顷雅道陵迟，今复见周伯仁，将振起旧风，清我邦族矣。”--《晋书周顗传》
（姚）兴如三原，顾谓群臣曰：“古人有言，关东出相，关西出将，三秦饶俊异，汝颍多奇士。”--《晋书姚兴载记》
汝、颖即汝南与颍川，两地接壤，且同属豫州，因此往往并称。不同于汝南的衰颓，颍川士人（以荀彧、荀攸、钟繇、陈群为代表）由于成功攀附魏晋皇室，恩宠不绝，英才辈出；而汝南士人则步入沉寂，销声匿迹。在东汉一度显赫的汝南名士家族，在《魏书》、《晋书》中已经罕见踪迹。
前人学者曾注意到这一现象，胡宝国在《汉晋之际的汝颖名士》一文中便论述过该问题。胡氏认为汝南的倾颓与当地士人在汉末丧乱中波流迁徙有关，不过并未深入探究其迁徙的原因。笔者想在前贤的基础上，进一步分析汝南士人的迁徙动向及其背后成因。
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①汝南在“*锢之祸”后受到的两次镇压
从时间线索与*治事件入手，可以发现在*锢之祸以后，汝南地区在东汉末年至三国初年，至少又经历过两次残酷打击。
其一是初平年间（-）董卓与汝南士人决裂，间接引发当地的兵祸蔓延；其二是建安初年至官渡之战时（-）曹操与袁绍分道扬镳，相继派遣满宠、曹仁、李通赴当地镇压大姓豪右（袁绍籍贯汝南）。两次声势浩大的镇压运动，导致汝南士人死走逃亡，几乎无复孑遗。
董卓、曹操的两次镇压之举，又间接导致了两个结果。
其一是汝南士人的南迁。
吕范、吕蒙、胡综等人皆在此时迁徙至江东地区，按《吴书》线索，他们应该是先赴淮南（史书写作“避乱寿春”），投奔同为汝南出身的袁术；之后转附孙策，渡江东去。
吕范字子衡，汝南细阳人也……避乱寿春，孙策见而异之，（吕）范遂自委昵，将私客百人归策。--《吴书吕范传》
袁术字公路，汝南汝阳人。--《后汉书袁术传》
吕范避乱寿春，孙策见而异之当然，还有一部分汝南士人并未投奔袁术，而是南下荆楚，依附刘表，其中以孟建、和洽等为代表；亦有“避乱交州”者，以程秉、许靖为代表。
其二是汝南士人在曹魏*权中不复重用。
袁绍、袁术皆出身汝南，按《满宠传》，在与曹操争衡之际，袁氏“门生宾客布在诸县，拥兵拒守”。可知对曹魏而言，他们无疑属于叛*余孽，因此在中原粗定之后，曹操对待汝南士人自然也不会加以青眼。
举例而言，曹操曾令荀彧荐举“汝颖奇士”，结果荀彧只荐颍川人，不荐汝南人，其中虽有乡*心态作祟，但也未必不是避嫌免祸之计。荀彧表率如此，余者立场可知。
太祖与荀彧书曰：“自（戏）志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之？”彧荐（郭）嘉。--《魏书郭嘉传》
司隶钟繇表拜议郎参*事。荀彧又荐（杜）袭。--《魏书杜袭传》
（荀）顗（荀彧之子）字景倩，幼为姊夫陈群所异。--《晋阳秋》
在曹魏雄踞江北的历史背景下，侨居边陲的汝南士人自然断绝了返乡之望。许靖、陈到、陈祗、张通在蜀；胡综、吕范、吕蒙、陈化在吴，终身未能回归故土。少数未曾依附袁氏兄弟的汝南士人，诸如与诸葛亮游学荆州的孟建，在返回故乡之后亦未尽其用。诸葛亮北伐时，听闻旧日同好在魏国的仕宦状况，曾有“魏殊多士邪”的感叹。
以下按时间顺序，依次分析董卓、曹操对汝南士人的镇压事件及背后原因。
②董卓与汝南士人集团的决裂及后续影响
早在董卓入京之前（），汝、颖士人便在东汉末年的*锢之祸中前后两次遭到宦官集团的残酷迫害（见《后汉书*锢传》）。颍川士人把握住时代机缘而再度崛起；而汝南士人则无此好运，在董卓、曹操的淫威之下，彻底陷入沉寂。
中平六年（）灵帝崩，董卓上洛，遂掌权柄。不同于之后的暴虐恣睢，董卓进京之初，曾一度“矫情忍性”，摆出一副礼贤下士的姿态，而彼时董卓的重要合作对象，便是汝南士人集团。
（董卓）在事，虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士。乃任吏部尚书汉阳周珌、侍中汝南伍琼、尚书郑公业、长史何颙等。--《后汉书董卓传》
与董卓同列的太傅袁隗，汝南人；董卓试图拉拢的袁基、袁绍、袁术兄弟，汝南人；与周毖共典选举的许靖，汝南人；担任城门校尉、一度能够干预吏部事务的伍琼，亦是汝南人。
其中典吏部的周毖是汉阳人（汉阳即凉州天水），亦是董卓之“州里”，许靖能与此人平分典选之权，汝南士人的*治地位足见一斑。
许靖字文休，汝南平舆人……董卓秉*，以汉阳周毖为吏部尚书，与靖共谋议，进退天下之士。--《蜀书许靖传》
初，（董）卓信任尚书周毖，城门校尉伍琼等，用其所举韩馥、刘岱、孔伷、张咨、张邈等出宰州郡。--《魏书董卓传》
（伍）琼字德瑜，汝南人。--《英雄记》
董卓入京，忍性矫情，擢用群士性格“狼戾贼忍”的董卓能够虚心至此，可谓给足了汝南士人面子；但董卓的“矫情忍性”并未换来理想的结果，反而相继遭到汝南士人的愚弄与背叛。
董卓狼戾贼忍，暴虐不仁，自书契已来，殆未之有也。--《魏书卷六》赞语
袁绍、袁术兄弟不肯与董卓合作，亡奔关东，纠合义兵，挥师西向，此一节史有明载；袁隗、袁基与宗族成员暗通款曲，亦心怀异志；许靖从兄许玚，时为陈国国相，又与豫州刺史孔伷“合规”，密谋讨卓；而被董卓“信任”的伍琼，竟然“于朝服里挟佩刀见卓，欲伺便刺杀之”，险些要了董卓性命。
（许）靖从兄陈相（许）玚，又与（孔）伷合规。--《蜀书许靖传》
董卓作乱，百僚震栗。孚（即伍琼）著小铠，于朝服里挟佩刀见卓，欲伺便刺杀之。--谢承《后汉书》
董卓固属国贼，但对汝南士人堪称礼遇；而汝南士人对待董卓，可谓恩将仇报。事至于此，双方矛盾遂无可调和。
在与士大夫集团决裂之后，董卓对待关东诸侯堪称凶暴，对待汝南士人尤其残忍。袁隗、袁基被杀，滞留洛阳的袁氏宗族倾覆殆尽；许靖“惧诛”，亡走江淮，依附刺史陈温；伍琼遭到收斩，满朝悚惧。
（初平元年）三月戊午，董卓杀太傅袁隗、太仆袁基，夷其族。--《后汉书献帝纪》
（许）靖惧诛，奔（孔）伷。伷卒，依扬州刺史陈祎（即陈温）。--《蜀书许靖传》
初平元年（），董卓坐镇洛阳指挥战斗，每“获山东兵”，辄“烧之，先从足起”；在“获袁绍豫州从事李延”之后，干脆“煮杀之”，可谓肆行残暴。
（董）卓获山东兵，以猪膏涂布十馀匹，用缠其身，然后烧之，先从足起。获袁绍豫州从事李延，煮杀之。--《献帝记》
初平二年（），董卓焚烧洛邑，西迁关中，尤不忘派遣李傕、郭汜大掠关东。按《荀彧传》，李、郭“所过虏略，至颍川、陈留而还，乡人留者多见杀略”。
按颍川与汝南毗邻，且系袁氏故乡所在，必难逃兵火牵涉。按《吕蒙传》，传主为汝南富陂人，“少南渡，依姊夫邓当”。邓当是孙策部曲，而孙策渡江在兴平年间（-），吕蒙南渡当在此前。
吕蒙字子明，汝南富陂人也。少南渡，依姊夫邓当。当为孙策将，数讨山越。--《吴书吕蒙传》
彼时“袁、曹方睦”（见《董昭传》、《臧洪传》），双方尚未反目。按此，吕蒙宗族迁徙，与曹操镇压汝南士人无关，应是躲避李、郭之兵祸。
众人以为袁、曹方睦，而（臧）洪为（袁）绍所表用，必不败好招祸，远来赴此。--《魏书臧洪传》
（董）昭说（张）杨曰：“袁、曹虽为一家，势不久群。”--《魏书董昭传》
另按《吕范传》，传主为汝南细阳人，“避乱寿春”，依附袁术。他在徐州广陵郡江都县活动时曾被陶谦收监，理由是吕范“为袁氏觇候”（指替袁术充当密探）。按陶谦卒于兴平元年（），可知吕范迁徙，应在初平年间（-），无疑亦是受到李、郭的兵祸威胁。
吕范字子衡，汝南细阳人也……后避乱寿春……时太妃（孙策之母）在江都，（孙）策遣范迎之。徐州牧陶谦谓（吕）范为袁氏觇候，讽县掠考范。--《吴书吕范传》
陶谦谓吕范为袁氏觇候，讽县掠拷之细阳县在汝南郡中部，富陂县在汝南郡东南部，照此推断，李、郭虽然主要攻略陈留、颍川二郡，但其兵锋所向，无疑已经波及汝南郡境内的大部分地区。
从出身来看，吕蒙“贫贱”，被迫屈身行伍；吕范“久贫”，欲与“家富女美”的刘氏结婚，遭到“女母嫌”，可知他们的门第十分有限。中小地主与下层士人尚且东渡避难，当地豪强大族受到的波及亦可想而知。
（吕）蒙曰：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。且不探虎穴，安得虎子？”--《吴书吕蒙传》
邑人刘氏，家富女美，（吕）范求之。女母嫌，欲勿与，刘氏曰：“观吕子衡宁当久贫者邪？”--《吴书吕范传》
考诸史料，可以发现具备较高学术素养的汝南士人，如“逮事郑玄、博通五经”的程秉，以及替东吴撰写“文诰策命，邻国书符”的胡综，亦大量出奔，星散各地。程秉“避乱交州”、胡综“避难江东”，与吕蒙、吕范的情况相类。
胡综字伟则，汝南固始人也。少孤，母将避难江东。--《吴书胡综传》
程秉字德枢，汝南南顿人也。逮事郑玄，后避乱交州，与刘熙考论大义，遂博通五经。--《吴书程秉传》
一言蔽之，董卓的残酷镇压，可以视作*锢之祸以后汝南士人的又一次浩劫。
③曹操对汝南士人的镇压与迫害
初平三年（）董卓遇刺，关中诸将重夺长安，之后封锁关隘，直至建安五年（）才“关中始开”。不过董卓之难虽然暂时告一段落，但迅速崛起的曹操却在汝南展开了新一轮的血腥清洗。
建安五年，关中始开，（鲍）出来北归，而其母不能步行，兄弟欲共舆之。--《魏略》
建安元年（）之前，曹操与袁绍“连合”（见《程昱传》），他在初平年间（-）甚至一度充当过袁绍的附庸势力，曹操的东郡太守、兖州刺史皆为袁绍表奏，且其治所相继设在东郡东武阳（见《武帝纪》），济阴郡鄄城（见《夏侯惇传》），距离袁绍的治所魏郡邺县很近，因此不具备独立条件。
建安元年（）曹操率部南下，劫夺汉帝，将治所从兖州迁至豫州颍川郡许县，自此与袁绍分道扬镳。
洛阳残破，董昭等劝太祖都许……至是，宗庙社稷制度始立。--《魏书武帝纪》
颍川与汝南毗邻，而汝南汝阳县又是袁绍宗族所在。彼时尚未逃离故土的汝南士人，大多归心袁绍，“拥兵拒守”，在豫州地区形成一块飞地，成为曹操的心腹之患。
时袁绍盛于河朔，而汝南绍之本郡，门生宾客布在诸县，拥兵拒守，太祖忧之。--《魏书满宠传》
汝南袁绍本郡，门生布在诸县，拥兵拒守为了解决这一隐患，曹操任免酷吏满宠为汝南太守。满宠之郡后，设计诱杀，用险恶的手段残酷镇压汝南豪右，导致汝南的反曹势力“一时皆平”，其背后反映的无疑是汝南大族的败落凋零。
（满）宠募其服从者五百人，率攻下二十馀壁，诱其未降渠帅，于坐上杀十馀人，一时皆平。得户二万，兵二千人，令就田业。--《魏书满宠传》
建安四年（）八月官渡之战爆发，翌年（）“汝南*巾刘辟等叛曹公应绍”。袁绍闻讯，遣刘备南下汝南，与刘辟合兵，曹操被迫分兵，遣曹仁讨平叛乱。
汝南降贼刘辟等叛应（袁）绍，略许下。绍使刘备助辟，公使曹仁击破之。--《魏书武帝纪》
刘备逃归冀州之后，复“说绍南连荆州牧刘表”，于是袁绍“遣先主将本兵复至汝南”，联合当地渠帅龚都，再度展开了轰轰烈烈的反曹运动，曹操“遣蔡阳击之，为先主所杀”。
曹公遣曹仁将兵击先主，先主还绍*，阴欲离绍，乃说绍南连荆州牧刘表。绍遣先主将本兵复至汝南，与贼龚都等合，众数千人。--《蜀书先主传》
是时（），“屯汝南西界”的曹操部将李通，在赵俨的建议下，断绝与袁绍的往来，又“击郡贼瞿恭、江宫、沈成等，皆破残其众，送其首”。
（李通）屯汝南西界……太祖与袁绍相拒于官渡……（李通）斩（袁）绍使，送印绶诣太祖。又击郡贼瞿恭、江宫、沈成等，皆破残其众，送其首。--《魏书李通传》
李通既在“汝南西界”，可知《通传》中的“郡贼”，其实就是心向袁绍的汝南豪强，他们遭到李通的血腥清洗，以至“破残其众”，下场是十分悲惨的。
建安六年（），官渡之战告终，曹操“自南击先主”，刘备不敌，亡走荆州。至此，前后持续两年的汝南之乱终于告平。
曹公既破（袁）绍，自南击先主。先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻，表自郊迎。--《蜀书先主传》
汝南在颍川之南，与袁绍控制的冀州相隔豫、兖二州，在如此不利的形势之下，汝南地区仍能成为曹操的心腹巨患，坚持响应袁绍号令，当地大姓、豪强的*治立场是显而易见的。
正缘于此，河北、中原大定之后，在曹操的幕府中，几乎看不到汝南士人的身影。这无疑是因历史宿怨而致现实嫌隙。
陈寿《魏书》共三十卷，相较于《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷可谓浩繁，然而在这三十卷《魏书》中，具备独立列传的汝南士人，竟然仅有和洽一人而已，这与“汝颖多奇士”的情况完全不符。
更值得注意的是，和洽虽是汝南人，却拒绝了袁绍的辟召，“南从刘表”，之后又“南度武陵”，直至赤壁之战（）后才回归故土，躲过了官渡之战（）前后的敏感时期，履历相对清白。
和洽字阳士，汝南西平人也……袁绍在冀州，遣使迎汝南士大夫……遂与亲旧俱南从（刘）表……遂南度武陵。--《魏书和洽传》
袁绍遣使迎汝南士大夫，和洽南附刘表另外一位虽无独立列传，但亦仕宦魏朝的汝南人，便是孟建。孟建的情况与和洽相似，也是早早便离开故乡，避难荆州，躲过了官渡之战的敏感时期，因此才得以出仕曹魏。
汝南孟建为凉州刺史，有治名，官至征东将*。--《魏书温恢传》
孟建客居荆州时曾与诸葛亮共同游学，诸葛亮北伐时，曾感叹过旧日好友在魏国仕宦之路不畅，此言虽是针对徐庶而发，或许亦在影射同窗游学的孟建。
（孟）建字公威，少与诸葛亮俱游学。亮后出祁山，答司马宣王书，使杜子绪宣意于公威也。--《魏略》
诸葛亮出陇右，闻元直（指徐庶）、广元（指石韬）仕财如此，叹曰：“魏殊多士邪！何彼二人不见用乎？”--《魏略》
按照出仕的艰难程度推断，汝南士人在官渡之战之后，很有可能遭到过曹操的*治清算，他们普遍被视作袁氏余孽，备受猜忌。因此汝南士人不仅难以步入仕途，甚至连性命都恐难周全。
“汝颖多奇士”之语出自曹操之口，求才之令亦是曹操下达；但在实际执行中，受命荐才的荀彧，竟然连一个汝南人都没有推荐，荀彧所荐者，或是颍川同乡（陈群、郭嘉、杜袭），或是海内大族（河内司马懿、京兆严象、京兆韦康），离奇若此。
太祖与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之？”--《魏书郭嘉传》
按照荀彧“清秀通雅，有王佐之风”的特质来看，他在荐举人才时应不至狭隘如此。合理的解释，便是荀彧志在避嫌免祸，因此刻意忽略汝南士人；也侧面反映出彼时的汝南，或许已经无甚人才可供荐举，他们已在*锢之祸、董卓之乱、袁曹之战的历次人祸、兵祸之中被扫荡无遗类。
④小结
作为与颍川士人集团并称的汝南士人集团，在东汉末年曾一度显赫，陈蕃、范滂、蔡衍、陈翔名噪一时，为清流魁首，但诸人在*锢之祸中相继罹难，这一地域势力遂转入低潮。
陈蕃字仲举，汝南平舆人也……功虽不终，然其信义足以携持民心。汉世乱而不亡，百余年间，数公之力也。--《后汉书*锢传》
范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服。--《后汉书*锢传》
陈翔字子麟，汝南邵陵人也……吴郡太守徐参在职贪秽，并征诣廷尉。参，中常侍（徐）璜之弟也。（陈翔）由此威名大振。--《后汉书*锢传》
灵帝死后（），袁隗、袁绍为代表的高门士族曾一度掌控朝*，汝南士人集团似有复苏希望，但董卓进京改易了历史轨迹，汝南士人遂在波荡动乱中彻底湮灭。
董卓入京，王纲倾覆，海内丧乱董卓之乱后，汝南士人大量南迁，或依附刘备（如陈到）；或依附刘表（如和洽、孟建）；或依附袁术、孙策（如胡综、吕范），甚至还有南走交州，依附士燮者（如程秉、许靖）。然而从门第族望来看，这些日后显赫于吴、蜀的汝南士人，普遍不在高门望族之列（许靖除外），大多仍为庶族寒士，即中小地主阶级。
至于那些累世公卿、雄霸一方的汝南大族，彼时似仍滞留当地，并在官渡之战时（）为袁绍提供了重要助力，在刘辟、龚都、刘备等人的裹挟下，为曹操制造了不小的麻烦。
也正源于此，在曹魏的叙事观念下，汝南士人几乎可与袁氏余孽划等号，其仕宦亦因此受到严格限制。这也导致了一个离奇现象，即汝南虽为曹魏占据，但《蜀书》与《吴书》中的汝南士人列传，其篇幅数量竟然比《魏书》之中更多。
注：汝南籍士人列传，于《蜀书》有《许靖传》、《董允传-附陈祗传》；于《吴书》有《吕范传》、《吕蒙传》、《程秉传》、《胡综传》；《魏书》唯有《和洽传》。
魏晋之际，成为“士族”的必要条件是先为“势族”，即门阀的地位虽定于乡论，但也有赖于其官位作依托；若长期无法出仕，自然不可能获得相应的族望。远离*治中心的汝南士人也因此日渐沉沦，至东晋之时，“汝颖多奇士”已成为“古人言”，可知钟鸣鼎食之家，在时代浪潮的席卷下，亦终不免化作历史的尘埃。
我是胖咪，百家号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。
Thanksforreading.