『汝州访古』——西岳信仰在汝州！探访杨楼镇西岳庙
刘孟博/文
西岳庙位于汝州市区西南四十五里许，杨楼镇小程村和尚庙自然村，和尚庙村亦称火烧庙，据当地人讲述，该村名源于《火烧宁国寺》的民间传说。清代道光《直隶汝州全志·村庄》卷三，记载了当时州境内三十四里、一卫所属村庄的名称，和尚庙时为“火烧庙”，属古二里。历史上每逢乱世，地方不靖，百姓们为图自保，常择地势险要处修建寨墙，以避兵燹，因和尚庙村居高临下，易守难攻，且毗邻西岳庙，故旧有华山寨之称。和尚庙村还是汝州为数不多的红色古村落之一，年11月24日，临汝解放后，新设的豫陕鄂五专署和临汝县人民民主*府，便宣布成立于此。和尚庙村这方古老的土地，见证了汝水两岸风起云涌、波澜壮阔的解放斗争，也记录了革命先烈的光辉形象和不朽精神。
杨楼镇西岳庙内所供奉者为五岳大帝之一的西岳大帝，西岳华山，以其山势险峻、崎岖诡谲而闻名于世,有奇险天下第一山的美称。古人对五岳的祭祀，殷周以来便已有之，《周礼·春宫·大宗伯》曰“以血祭社稷、五祀、五岳，以狸沈祭山林川泽。”《礼记·王制》曰：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”从汉代开始，对五岳的祭祀开始形成制度，据《汉书·郊祀志下》称宣帝神爵元年(前61年)制诏太常曰:“夫江海，百川之大者也，今阙焉无祠。令祠官以礼为岁事，以四时祠江海洛水，祈为天下丰年焉。”五岳之神在唐代开始被封为王，唐玄宗时，认华山为唐朝皇室的本命神山，于是封其神为“金天王”。及至宋代，在封王的基础上又加封其神为帝，宋大中祥符四年(公元年)二月加号西岳神为“顺圣金天王”，五月再次加封西岳为“金天顺圣帝”，又加封五岳后号，西岳后为肃明后。元至元二十八年(公元年)二月，元世祖加封西岳神为“金天大利顺圣帝”。然而到了明代洪武年间明太祖不顾前代帝王定制，诏改神号，称五岳之神为东岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳华山之神，北岳恒山之神，但五岳大帝的信仰早已深入民间，所以民间仍称岳神为大帝。
汝州距离西岳华山近八百里之遥，并非西岳大帝信仰范围之内，缘何会有西岳庙一座，今天的人们恐怕已经不能讲清述明，值得庆幸的是，刊石于明代万历四十七年的《创建西嶽宫□□□併粧塑神像碑记》，在历经劫难后，仍然完好的保存于庙内，该碑详细的记录了西岳庙的创修时间及过程。其文曰：“……汝城为中州之胜囗囗囗囗庙奉祀，诚未易屈指枚数也。乃石台东有程氏者，其祖父石川，种德树仁，而每以善念存心。因以善念，率众各捐赀财，聿修西岳行宫三间，粧塑神像十三尊；祖师宝殿三间，粧塑神像三尊，其祖师殿帅将之未建，不无望人终成之者。乃长男少川，次男少石，实士民中之翘楚也。其修三官庙与大观音堂，其栋宇像貌，固焕然改观已，至是又仰承先人之志，自捐己赀，以创塑帅将之神。况少川妇马氏者，□所称女中君子也，於创修之后，与众愈恢善念，复金帅将。至少石男道林，又用砖以捕门内之地，以砌前后之台。於是庙貌鼎新，而神光射目，见者莫不□程氏之德，而起敬神之心也。……”碑阴题名：“建庙粧塑併施地功德主：寿官程官□室人候氏；长男省祭官程汝益室人□□、□□生员程汝立室人夏氏、候氏；孙男生员程维翰室人李氏；重孙男程鸿骏、程鸿骥。……”
通过阅读《创建西嶽宫□□□併粧塑神像碑记》一文可知，西岳庙约创建于明代嘉靖时期，创建者为当地善士程石川，初时西岳庙内仅有西岳殿、祖师殿两所。此后经程石川长子程少川及夫人马氏，次子程少石及孙程道林等人的捐资筹划，寿官程官□、夫人候氏；长男程汝益、夫人□□；次男程汝立、夫人夏氏、候氏；孙男程维翰、夫人李氏；重孙程鸿骏、程鸿骥及一众善士的慷慨布施。西岳庙内陆续又增建了三官殿、观音殿等建筑，并金塑重粧了庙内塑像，经过此次内外整修，西岳庙的庙貌大为改观，民间善士耗时几十年间，数代人矢志不渝的修建庙宇，其信仰虔诚可见一斑。
西岳庙自创修之后，历代屡有修缮，可惜的是相关碑刻多有残缺，现庙内剩余的四块清代残碑，均为时人重修庙宇或金粧殿内塑像之时所立。分别为康熙三十三年秋，善士张宗禹独资捐修庙宇并金粧塑像，所刊《粧塑神像祖师众神金身碑记》；雍正六年八月，善士袁登云久虑华山寨西岳庙内有药王神像，而无药王殿以妥神灵，乃募四方资财，慨然建修，并塑绘神像，所刊《创建华山寨西岳庙药王殿碑记》；善士王禹、张殿林、王廷瑞、王辂四人，目睹祖师庙年深日久，剥落殆尽，栋宇倾圮，“协力同心，共襄厥事。或捐己赀，或募善缘，迨物料丰余，……而殿宇於是乎告成。”所刊《重修西岳庙祖师殿碑记》；主持道人邵太虚经理庙务之时，四方善信捐资重修庙宇，所刊《重修西岳庙碑记》。
进入二十世纪中叶之后，西岳庙也同国内的其他寺庙一样，未能躲过浩劫,而陷入发展的低谷，庙内除祖师殿尚破败存留外，剩余诸殿早已沦为一片废墟。改革开放以后，在拨乱反正、“落实宗教*策”的方针下，西岳庙的恢复也逐步有了新的进展，特别是汝阳县小店乡李村程星居士率领莲明社全体弟子来到这里后。程星居士（～）道号程至星，一生笃信神佛，勤劳淳朴，心地善良，于年皈依道教，礼郭明莲为师，自此秉承先师教诲，传教布道，济世渡人，足迹便布汝阳、登封、汝州等地庙宇。程星居士通医理，常为人治病驱疾，每见奇效,但从不收取厚礼，其尤擅精神疗法，以开导法对患者进行情志心理治疗，收效极佳，深受众人尊崇。程星居士一心向道，来到西岳庙时，虽年事已老，身体欠佳，但仍然不顾众人劝阻，抱病忙于庙院的恢复。在她的带领下，四乡善众们慷慨捐资，苦干十余年，建成殿舍三十余间，金塑神像七十二尊，使破败的西岳庙初步恢复往昔规模。年6月，西岳庙被汝州市宗教局批准为杨楼镇唯一的开放庙宇，这无量功德，与程星居士呕心沥血，殚精竭虑恢复西岳道场是分不开的。
年，程星居士羽化登仙后，西岳庙莲明社全体弟子，为缅怀恩师，不忘训导，永记功德，在庙委全体成员及汝州市宗教局、杨楼镇小程村支委支持下，特刊刻《记程星居士碑序》石碑于西岳庙内，以期其硕德懿行，流传于不朽。近年来国富民康，百业兴旺，西岳庙内程星居士兴废继绝,披荆斩棘所建诸殿，困于当时经济条件的限制，已略显狭陋。因此在现任庙委会全体成员的共同努力下，发心募化，筹措巨资，对西岳庙内建筑进行翻修扩建，新建之灏灵殿、寝宫殿、观音殿、财神殿、文昌殿、药王殿、火神殿等殿，无不用料考究，明柱彩椽,飞檐斗拱,丹青藻绘，古色古香。西岳庙以其历史悠久，地势奇险，殿阁壮丽，成为一方之名胜古迹，登临斯地者，或进香祈求，或探古寻幽，络绎不绝。