苏东坡的可爱之处，在于他安贫乐道，但不教人，也不逼人安贫乐道。
他只让你自个儿悟。
他尽量地帮你“脱贫”。
贬谪*州时，苏东坡有《与杨耆秀才醵（jù）钱帖一首》：
杨耆秀才，谋学未成，行囊已竭，欲率昌宗、兴宗、公颐及可、韩二君，各赠五百，如何？
杨耆同学正读书呢，钱花完了，那个愁啊。哥几个，咱们帮他“众筹”吧。都给凑凑，一人文，你们看行吗？
宋朝救灾一般是按20文一人发，苏东坡发起的这次“众筹”活动，每个人大概出一个月的口粮，杨耆同学半年衣食无忧矣。
自己都身陷泥潭囊中羞涩，不知道以后会怎么样，不妨碍苏东坡出钱出力帮一把比他更艰难的。
贬谪惠州时，苏东坡有《与泉老一首》：
今日忽有老人来访，姓徐名中，须发如雪，云七十六岁矣。示两颂，虽非奇特，亦有可观。孑然一身，寄食江湖间，自伤身世，潸然出涕，不知当死谁手？老夫自是白首流落之人，何暇哀生，然亦为之出涕也。和尚慈悲普救，何妨辍丛林一席之地，日与破一分粥饭，养此天穷之士，尽其天年，使不僵仆道路，岂不教法之本意乎？请相度一报如何？即令人制衣物去，此人虽不审其性行，然决是读书应举之人。垂死穷途之士，百念灰冷，必无为恶之理。幸望慈悯摄受。不罪！不罪！
这回是一个76岁的老人徐中，久举不第，穷困潦倒。一天他找到苏东坡，给他看了自己写的两篇文章，苏东坡感觉还挺好的。老头儿孤身一人流落惠州，聊起一生坎坷，不知死葬何处，泪流不止。
苏东坡自己也是贬谪流放，感老人之艰难，也为之泪下。他写信给寺院的僧友，希望他们能收留徐中，给他碗饭吃，起码比饿死道旁好。
苏东坡特别说明，自己跟老头儿也只是一面之缘，不知其品行如何。但看他是个读书人，应该不会做啥大恶。
自己流放偏远的岭南，不知道此生还能不能生还，不妨碍苏东坡出面求人帮一把比他更艰难的。
元祐四年（）四月，在京任翰林学士知制诰时，门生李方叔应举不第，准备离京。身为主考官的苏东坡觉得很惭愧，惜其谋生乏术手头挺紧，便将一匹御赐宝马“玉鼻骍（xīng）”相赠，并且亲笔书写马券：
元祐元年，予初入玉堂，蒙恩赐玉鼻骍。今年出守杭州，复沽此赐。东南例乘肩舆，得一马足矣，而李方叔未有马，故以赠之。又恐方叔别获嘉马，不免卖此，故出公据。四年四月十五日。
苏东坡说自己初任翰林学士时，获赐御马一匹，现在要知杭州了，又获赐御马一匹。杭人习惯乘轿出行，一匹马足够用了，所以送一匹给李方叔。考虑到李方叔以后可能还会得到其他的好马，有可能把这匹卖了，所以给写个字据，以证明马的来历。
既送人宝马，又给人留面子，还给解除后顾之忧，这就是苏东坡的为人之道。*庭坚看到马券后感叹不已，又给写了个题跋：
翰林苏子瞻所得天廏马，其所从来甚宠，加以妙墨作劵，此马价应十倍。方叔豆羹常不继，将不能有此马，御以如富贵之家，辄曰非良马也，故不售。夫天廏虽饶马，其知名绝足亦时有之耳，岂可求赐马尽良也。或又责方叔受翰林公之惠，当乘之往来田间，安用汲汲索钱？此又不识蛴痛者从旁论砭疽尔，甚穷亦难忍哉。使有义士能捐二十万，并劵与马取之，不惟解方叔之倒悬，亦足以豪矣。众不可，盖遇人中磊磊者，试以余书示之？元祐四年十月甲寅，*庭坚书赠李方叔。
苏东坡说这匹马能卖个一二十贯，*庭坚认为有苏老师亲笔书写的“马券”，起码增值十倍。李方叔“豆羹常不继”，吃了上顿没下顿的，卖掉这匹马很正常。一定会有那些多嘴多舌的货出来指责他：苏老师给你的马，你就该好好骑着，你居然拿来换钱，你这个逆徒！
这就是饱汉子不知饿汉子饥，吃饱了撑得难受，你们这帮站着说话不腰疼的货又哪儿知道穷人的难处。来吧，亲人们，立马掏出20万，买它！买它！马和券一锅端，既得宝马，又有面儿！
那些说卖不到这价儿的，遇到识货的磊磊君子，就拿出我这广告帖展示给他看看，看看卖不卖得出去？
*庭坚这是帮师兄弟打了个卖马的广告。苏东坡的“马券”不在了，*庭坚这海报一直保存至今。
御赐的马送给门生，要升的官，苏东坡请求转给下属。
元祐六年八月，苏东坡出知颍州（今安徽阜阳）。颖州下辖汝阳、泰和、颍上、沈丘四县，这一年年夏发大水秋大旱，冬季漫天飞雪，饥民遍地，盗贼乱窜。
苏东坡深为当地啸聚为寇、持续数年的治安头疼。尹遇、陈兴自称大大王、二大王，结伙为害一方，“以致被杀之家，父母妻子，不敢声张举哀”。有百姓蔡贵、莫諲、董安三人，只是偶然说到了这伙人，就被残杀，董安更被用尖刀先割断了脚筋。官兵屡次围剿都未能剿除，还死伤多人。
邻近的寿州界内也是强贼甚多，打家劫舍，“皆一二十人，白昼骑马于镇市中劫人”。而且尹遇这伙人，还要去寿县“强强联合，共谋大业”，居民们都吓坏了。火烧眉毛，苏东坡果断决定全力围剿，限期收捕。
汝阴县尉李直方挺身而出。这哥们儿不但有勇有谋，而且大公无私。李直方先“自出家财”悬赏，求得了强人们藏身的两处具体地点。陈兴、郑饶、李松此时潜藏在寿州霍丘县开顺场，尹遇在离开顺场还远两百里的霍丘县成家步。
李直方安排一众弓手去捉拿稍近处的贼寇，自己亲率弓手五人去捕杀最为凶残的贼头尹遇。六人先骑马奔波数百里，又装扮成贩牛客，步行百余里来到贼窝。李直方和程玉等三人持长枪破门而入，尹遇刚想反抗，被李直方一枪刺倒。
而就在此前九天，另一路人马，捕获陈兴、郑饶、李松三人，“以地近故，先九日获”。
就是这“先九日获”，坏了事。
按照当年的相关规定，“诸官员躬亲帅众获盗一半以上，能分遣人于三十日内获余*者，通计人数，同躬亲法。”领导必须亲自带队，“躬亲”抓获一半以上的强盗，其他的，安排人能在三十天内抓获的，也计入总人数，算你“躬亲”。
而李直方指挥的这次围剿行动，是下属先抓到了三个人，九天后，李直方亲自带的那队，才抓获尹遇。
过程反了。
功劳没了。
这也怪不得相关部门，人是依法办事，法规在那儿放着呢。可李直方这也太冤了，“既是尹遇须至躬行，则陈兴等三人须至差人，无由躬亲”，他没法“躬亲”啊。
“只缘直方先公后私，致得先后捕获之数，不尽应法”，是有点前后颠倒不符合奖励办法，可李直方这么做是为了能将贼寇一网打尽。作为直接领导的苏东坡，两次上书为李直方申辩、请功。
李直方以除恶为本，才不计个人得失这么安排——“只缘直方忠义激发，以除恶为先务，而不暇计较恩赏，故躬亲出界，专捕尹遇一名。以致所差弓手，却先获陈兴等三人，遂与上条不应，于赏格有碍。”
尹遇是老奸巨滑的贼头儿，人都怕，李直方主动请命亲自捉拿。贼头儿藏得远，才捕获得晚——“今来李直方，为见众贼之中唯尹遇最为宿奸老寇，窟穴深远，众不敢近，须至躬亲出界捕捉，是致后获。”
他心里想的如果只是奖励，那就得先亲自带人就近去抓那三个帮手，然后再在三十天内带人长途跋涉去捉贼头儿尹遇。这样就能获大奖了，可这样贼头儿就跑了呀——“若使直方先为身谋，即须躬亲先往近处，捕陈兴等三人，然后多遣弓手，续于三十日内捕尹遇一名，即却应得上条，同躬亲法。”
再说了，李直方虽然只抓了一人，但不一样啊，这是个大贼——“而直方以进士及第，母子二人相须为命，而能以忠义奋激，亲手击刺，以除一方之患，比之寻常捕盗官，偶然掩获十数饥寒之民号为劫贼者，不可同日而语矣。”
这个“相须以命”，咱们现在一般说“相依为命”，一回事。“风雨相感，朋友相须”、“人稟气于天，气成而形立，形命相须，以致终死。”
苏东坡很清楚，这事要是报到刑部，依规奖赏，李直方会吃大亏，“若下刑部定夺，则有司须至执文计析毫厘，直方无缘该得第三等恩赏。”所以他直接上札子请求特事特办，“乞依《编敕》第三等酬赏”。
而苏东坡也不想因为一个人，破坏法规。元祐七年正月，他上《乞将合转一官与李直方酬奖状》，自己颖州任期将满，他请求暂不按惯例升官，升升李直方：
臣又虑朝廷惜此恩例，恐今后妄有攀援。勘会臣见今如法合转朝散郎，情愿乞不改转，将此恩例与直方，循资酬奖。
朝廷要是特批了李直方的奖赏，确实也不太好，就怕以后有人此，也照着来，那就乱套了。这样吧，按规定我马上要转官朝散郎，我不转了，把这个指标给李直方。
挺奇怪，在宋朝，这是合规的，官员可以把自己的奖励转让他人，在那个职位上给以适合的待遇。
不让朝廷为难，是个好臣子。自己吃了亏，苏东坡同样不卖人情，还给自己这做法找了个合情合理“为我自己好”的理由：
缘直方母年九十余，只有一子，因臣督迫，泣别而行。若万一为贼所害，使其老母失所，臣岂不愧见僚吏。以此将臣合转一官与直方充赏，不惟少酬其劳，亦使臣今后有以使人，不为空言无实者，于臣亦为莫大之幸。且免后人援例，庶朝廷易为施行。
李直方是独子，上有96岁的老母，下有……下没有9.6岁吃奶的孩子，就母子相依为命。知道此行危险，李直方临去时，“母子泣别”。唉，太惭愧了，这都是我逼的，此行万一有所闪失，近百岁老人无人瞻养，我都没脸见同僚们哪。
所以，只有把我这个转官指标给李直方，我才能稍稍心安。这是他该得的，而且也给了我一个证明自己不开空头支票的机会，以后再安排人办事，腰杆硬啊。做领导的，能说到做到，下属们能指哪打哪，这是我的莫大荣幸。
最后，苏东坡又讲了讲自己这么做的伟大意义：
彼皆坐该赏典，而直方不蒙旌异，则忠义胆决方略之臣，无所劝激矣。
如果只知道按条例咬文嚼字，不考虑具体人情，这会伤了那些忠勇之士们的心，人心易失难得，这会得不偿失的啊领导。
所以，按我说的特事特办吧。这事对李直方好，对我也好，对朝廷也好。没损失，还不为成为其他人邀功的话柄和把柄，这简直是“大家好才是真的好”“比好更好”没法再好的大好事。
为了把自己的福利转给一个对国家有贡献的下属，苏东坡言辞恳切实心实意，简直是无所不用其极，生怕给不出去。对所有人都好，就是苏东坡自己丢一“朝散郎”，他认为这就完美无缺了。
苏东坡希望能给李直方直接升官，“直方儒者，能捐躯奋命，忠义可嘉，特赐指挥”。刑部没批，只是给了个“免试”的优待，元祐七年十一月，已经回京任“龙图阁学士左朝奉郎守兵部尚书”的苏东坡很失望，又了上一道《再论李直方捕贼功效乞别与推恩札子》：
臣寻具事由闻奏，乞以臣合转朝散郎一官特与直方，比附第三等循资酬奖。后来朝旨，只与直方免试。窃缘选人免试，恩例至轻，其间以毫发微劳得者甚多，恐非所以激劝捐躯除患之士。伏望圣慈，特赐检会前奏，别与推恩，仍乞许臣更不磨勘转朝散郎一官。
关于什么是“选人”，后面咱们再说。苏东坡认为只给李直方“选人免试”，免除一次常规考试直接过关，这待遇太轻了，是奖励那些小功小劳的，不是这种玩命儿的差事。他还是老调重弹，再次请求把自己的福利待遇转给李直方。
很遗憾，最终还是无果。苏辙在给哥哥写的墓志铭中提到这事：
郡有宿贼尹遇等数人，群*惊劫，杀变主及捕盗吏兵者非一。朝廷以名捕不获，被杀者噤不敢言。公召汝阴尉李直方，谓之曰：“君能擒此，当力言于朝，乞行优赏;不获，亦以不职奏免君矣。”直方退，缉知群盗所在，分命弓手往捕其*，而躬往捕遇。直方有母年九十，母子泣别而行。手戟刺而获之，然小不应格，推赏不及。公为言于朝，请以年劳改朝散郎阶，为直方赏，朝廷不从。其后吏部以公当迁以符会考，公自谓已许直方，卒不报。
朝廷虽然没答应，但在苏东坡的心里，这个“朝散郎”已经不是自己的了。
从自己提出来给李直方换升官指标时起，它就是李直方的了，李直方拿不到，那也不是我苏轼的了，我也不要。于是，在吏部催办手续时，苏东坡拒填申请表，直接作废掉。
万事心安，这就是苏东坡的原则。
苏东坡出钱出力玩“众筹”，最早的应该是董传这次。
治平元年（），苏东坡凤翔签判任满，返京途经长安，书生董传前来送别，苏东坡有一首《和董传留别》：
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏*新湿字如鸦。
“腹有诗书气自华”，这一句读过书的基本上都知道，这首诗大多数人知道的可能也就只有这一句。这怪不得大家，苏东坡这首诗既不出色用典又多，唯独这一句通俗得简直像顺嘴出溜出来，而且“独句”胜全篇。
“腹有诗书气自华”，苏东坡夸的是董传，而今人们想到这句，第一时间想到的可能是胡适、杨绛、钱钟书。这种优雅迷人的气质，是中国文人所独有的精彩。
虽然极口称赞董传的文才，不过苏东坡认为他是个典型的书呆子，“书生之穷薄，至于如此其极耶。夫传之才器，固不通于世用，然譬之象犀珠玉，虽无补于饥寒，要不可使在涂泥中。”
董传有才，不过他的才只是在文字上，对这个啥都讲究“实用”的世界似乎没啥用，所以才混这么惨。可社会不能事事全以“实用”为目的，有些人就像珍贵的珠宝一样，能当饭吃吗？不能，可他无比的璀璨。像董传这种人的珍贵，俗人不识，我们不能任其埋没于泥泞之中。
王安石对董传的看法就和苏东坡截然不同，他有一首《送董传》诗曰：
悠悠陇头水，日夜向西流。
行路未云已，归人空复愁。
文章合用世，颜发未惊秋。
一听秦声罢，还来上国游。
“文章合用世，颜发未惊秋”，王安石说董传年纪不大，但从文章看得出是个经世致用之才。
很难说王安石和苏东坡谁看得准，人们喜欢说“文如其人”、“字如其人”，其实很多时候这个“如”并不在于这个人本身，而是那个品评他的人。
董传祖籍洛阳，家住凤翔府盩厔县（今陕西周至），这哥们儿日子过得很清贫，但饱读诗书，苏东坡对他的文才评价极：“其为人，不通晓世事，然酷嗜读书。其文字萧然有出尘之姿，至诗与楚词，则求之于世可与传比者，不过数人。”在《和董传留别》中，苏东坡说董传决定进京赶考，相信他一定可以高中。
苏东坡没看错人，董传果然中了进士，只可惜他的寿命太短，一天官也没当上。
宋神宗熙宁二年（）冬，苏东坡为父守孝期满自蜀回朝，在长安听说董传也正在服父丧，就派人前去问候，董传专程从周至到长安来致谢。在交谈中，他向苏东坡述说了自己近年来的穷苦生活，好几次活不下去，幸好韩琦治平四年（）判永兴*兼陕府西路经略安抚使，在他的照顾下才度过难关。
“又且荐我于朝。吾平生无妻，近有彭驾部者，闻公荐我，许嫁我其妹。若免丧得一官，又且有妻，不虚作一世人，皆公之赐。”虽然日子过得艰难，好在希望就在眼前，韩魏公已经举荐了我，媳妇也有了着落，等服丧期满，既能得官又能娶妻，这辈子总算没白活。董传对韩琦感激之至：这都是韩魏公的恩德啊。
听了董传的话，苏东坡既为他高兴又替他担心，“轼即为传喜，且私忧之。此二事，生人之常理，而在传则为非常之福，恐不能就。今传果死，悲夫。”中了进士当官娶妻，这不是最顺理成章最正常不过的事么？董传却如获至宝如撞大运，这恐怕不是什么好事。人生往往就是这么玄乎，你越是无比渴望的，最后可能偏偏就是得不到。
这是苏东坡的观点，他向来是万事不强求，所以他对董传这种过于强烈的“苦尽甘来”的渴望颇有担忧。果然，没过多少天，三月份董传就突然病死了，让苏东坡唏嘘不已
家中好不容易供出个“官胚子”，可一天钱没挣就过世了，董传的死对于家庭的影响可想而知。因为家贫，其母亲和弟弟无力安葬，董传和父亲的棺木都只能暂时寄放于僧寺中。苏东坡从秦中朋友的来信中得知此事后很痛心也很遗憾，决定尽己所能帮助他。
苏东坡自己先拿出了一笔钱，又多方联系京城中和董传相识者，为之筹措资金。可惜这几位也都不是什么有钱人，所得远远不够。想起董传说过很感激韩琦的知遇之恩，苏东坡又特意给韩琦写了封信，《上韩魏公书》说“公若犹怜之，不敢望其他，度可以葬传者足矣。陈绎学士，当往泾州，而宋迪度支在岐下，公若有以赐之，轼且敛众人之赙（fù），并以予陈而致之宋，使葬之，有余，以予其家。”
韩老师您如果还怜惜这家人，愿意相助，出个够丧葬的费用就行。我再把“众筹”来的这些钱一并托人送去董家，除了用于安葬董传，剩下的就给其养家。“传平生所为文，当使人就其家取之，若获，当献诸公”，另外，董传的文章我也安排人去他家取了，等拿到了大家一块儿帮着传播传播，也不枉他这一身的才气。
这就是苏东坡的古道热肠，对一个并无太多深交的“故人”都能如此尽心尽力，不但出钱，还尽量为他扬名。亚里士多德说“优秀是一种习惯”，苏东坡一生中能称为“优秀”的习惯实在是太多了，看他为董传身后事的热心，不由不让人感叹。
人生于世苦难多，谁不想遇苏东坡。
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