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1刘寨刘氏及刘氏宗祠简介刘寨村位于河南省登封市颖阳镇，刘寨刘氏是指明朝初年（年）从山西洪洞迁居登封颍阳刘寨的一支刘姓后人，经过余年的繁衍、迁徙、发展，现在约有余人，大多散居在以刘寨为中心的豫西南一带。
由于明清时期，生活艰难，外出逃荒、逃难落户在各地的人很多，加上那时交通、通讯不便，还有相当一部分失散家人至今仍未联系上，如南阳南诏一带的。截止年10月，已经认祖归宗的、较大的分支有：刘村支系，郏县使郎庙支系，宝丰裴里支系，汝州大峪支系，汝州夏店支系，汝州华庄支系，汝州杨楼支系，汝阳圣王台支系，汝阳秦洼支系，汝阳付店支系，嵩县白河支系，伊川刘窑支系，伊川苏村支系，鲁山瓦屋支系，栾川大红支系，卢氏文峪支系，山西平陆支系，甘肃庆阳支系等。
刘寨刘氏从年至今，历经明朝、清朝、中华民国、中华人民共和国，四个时期年，共进行过10次族谱编修。第一次编修族谱，就整了一本，据老族谱记载，这一本在明清换代的战乱中遗失。第二次到第八次族谱编修，每次都是只整三部，分别有长门、二门、三门各保存一部。年第八次编修的三部族谱，在“文革”破四旧运动中，长门人郏县保管的一部完全被毁，二门人刘寨保管的一部被毁三分之一，三门人汝阳保管的一部完好无损。年第九次续谱，族规改革后，才印刷的多了。
刘氏宗祠，据原族谱记载，明朝时，七世祖刘咏曾主持修建“刘氏宗祠三楹”，地址在刘寨村原官学东侧，早已不存。现在的刘氏宗祠是年族人集资新建的，祠堂内南走廊东头有“修建祠堂碑记”，详细记载了建祠过程。
刘寨刘氏的“字辈”共40个：
允钦慎谦恕法效应如同
和厚温良让久体永康宁
好学从成宪宜思本善新
天正知克慕勉得世家遵
前二十字辈是清朝时期登封颍阳刘寨十二世刘灏定的，后二十字辈是民国时期郏县薛店使郎庙二十二世（如字辈）刘升魁定的。全族是从十四世开始排辈的，先祖曾有约定：我族后世子孙起名要按字辈，即第一个字为“姓氏”，第二个字为“字辈”，第三个字才为名字，例如：刘钦文、刘慎章、刘谦新、刘恕堂、刘法卿、刘效贤、刘应国、刘如林等等，这样的好处是入眼就能知道姓氏、字辈，就知道是不是一家人。缺点是重复率太高，不好起名，所以，人多的地方也有不按这个规律起名的。
六百年来，我们这支刘氏人才辈出，各个地区、各个年代、各个行业都有典型代表，他们在不同时期为国家和我们刘氏家族，做出了巨大贡献，他们是我们刘家的光荣和骄傲，他们的事迹将被永载族谱，万古流芳！
2刘寨刘氏历次修谱简介第一次
大约明万历年间（神宗朱翊钧在位48年，年号万历），七世祖讳咏（长门人，生员）曾首次修订家谱，但此谱在明清换代时，因战乱遗失。
第二次
清康熙七年（公元年），九世祖讳之源（长门人，贡生，荥阳县训导），九世祖讳中琰（二门人）第二次修谱，虽为二次，但却形同首创，因无谱可依，并订立族规九条，影响深远，直到民国末年，历次续谱均沿用其制。
第三次
时隔77年，清乾隆十年（公元年），十二世祖讳灏（二门人，进士），因体弱多病，休值在家，组织第三次续谱，订立（允钦慎谦恕，法效应如同，和厚温良让，久体永康宁）二十字辈，并约定从十四世开始为允字辈。
第四次
时隔年，清咸丰七年（公元年），以慎动为主要撰写人，允斌、钦铭（生员）、钦璞（监生）、钦锡（监生）、钦述（监生）、钦化（监生）、钦旺、钦范、慎保、谦志等11人第四次续谱。
第五次
时隔27年，清光绪十年（公元年），以慎度、慎立为主撰人，在慎贵、慎孝、慎毛、慎卓、谦福、谦贞、恕魁等七人的组织下，第五次续谱。
第六次
时隔28年，民国二年（公元年），在慎毛、慎立、慎舆、慎贡、谦魁、谦恒、鼎魁、会亭等8人的组织下，以谦笃、文谦为主撰人，第六次续谱。
第七次
时隔18年，民国二十年（公元年），在选众、占鳌、会亭、谦柱、毛魁、金成、谦在、慎贡等8人的组织下，以葆谦、谦吉为主撰人，第七次续谱。
第八次
时隔16年，年以万善、效礼、升魁（郏县）、俊卿（郏县）为主撰人，第八次续谱，这次续谱在登封、郏县、汝阳、汝州、伊川等各地族长的支持下进展顺利，是各地大合谱，升魁又续（好学从成宪，宜思本善新，天正知克慕，勉得世家遵）二十字辈，影响很大。
第九次
时隔51年，年，在三元、法绪、法恒、二路、文成等人的倡议组织下，成立族委会，分工合作，以法银、效贤、志周、建林（郏县）、超民（刘村）、法富（汝阳）、老万（伊川）、言会（汝州）等为主撰人第九次续谱。这次续谱在各地族长和宗亲的大力支持下，动用人员之多、历时时间之长、涵盖范围之广，都是空前的。并在广集众议的基础上，对先前的族规进行了修改，采用先进技术出版了多部家谱。
3刘寨村的寨墙和寨门刘寨原名刘家寨，清一色刘姓居民，是明朝初年（年）一刘姓居民从山西洪洞迁来后形成的，至清朝乾隆年间，村里人口已发展到余口，明清时期地方上是讲究自治、自保的，家族势力影响很大，族长是最有权威的（一般由家族中德高望重者担任），那时比较大的村寨都有寨墙，村民武装。
我们村的寨墙，据说清朝初年就商议过，因工程浩大而搁置，乾隆26年（公元年），村内几大家再次提出此议，经全族反复商议后决定：集全族之力，有智出智，有钱出钱，有力出力，男女老少齐出动，尽早建好寨墙。从乾隆26年开始，农闲时干，农忙时停，到乾隆31年竣工，历时五年，终于建成底宽四丈，顶宽一丈二尺，高三丈，长米的寨墙，村寨有东西南北四门，东门建的最好,并取名“望嵩门”（因我村的主街道并非正东——西，而是偏东北——西南，在此恰好可以看到位居村东北方向的中岳嵩山），原“望嵩门”石刻现在仍完好的镶嵌在年新建的东门上，寨墙外是一条宽宽的、深深的环村寨壕（建寨墙取土后形成的），衬托得寨墙更加雄伟高大，寨墙顶部外沿还建有四尺高度的围墙和垛口，供村民守寨御匪用。晚上村民轮流巡逻值班，值班人员负责晚上关闭寨门，定时在寨墙上巡逻，早上再把寨门打开。清同治三年（年），族人重修寨门，在东门上边朝村内方向建了座戏楼，戏楼下边扩建了一个可容纳全村人集会的广场，村里有重大活动都在此举行，外边“望嵩门”石匾下，又加刻了一块“东门”石匾，这样东西南北四门遥相对应，就显得更科学、更顺口了，在西门上边盖了间房子，称“西阁”，里面塑有神像，北门上边也盖了房子，供夜里巡更值班人员休息用。
刘寨村的寨墙、寨门建好后，无论是从宏伟、高大、坚固方面看，还是从功能、设施、齐全方面讲，据说在附近方圆百十里内，都是罕见的。这说明我们的祖先是有眼光、有远见的，他们精诚团结、吃苦耐劳、乐于奉献的精神是可贵的。这么大的工程量，那时全靠牛车拉、人工抬，这要耗费多少资金、多少人力呀！其艰难程度难以想象，就是放在有现代施工工具的今天，要完成这个工程也是不容易的。我们的祖先为了家族的昌盛、安全，为了子孙后代的幸福，所做出的付出、贡献将永记史册，我们为有这样的的先人感到骄傲！
据传说刘寨村的寨墙、寨门建好后，一直到中华人民共和国成立，几百年来，从未受到过盗贼、土匪的骚扰。这与方圆左右数十里的所有村寨，均被土匪洗劫过，有的村被多次抢劫的情况相比，也是罕见的。不是土匪不想来，而是面对如此坚固、防守严密的村寨，他们无能为力。附近小村的人，无力抵御盗贼的骚扰，纷纷投亲靠友到刘寨来躲避，很多人因与刘寨有亲戚而感到骄傲。现在我村少量的张、王、孙、常、程、朱、杜、和等外姓居民，据说大部分是避难投亲落户到我们刘寨村的。
新中国成立后，社会安定，村民安居乐业，人口发展很快，住建面积不断向村子四周扩展，老寨墙的防御功能逐渐消失，寨墙也逐渐被毁。年，贯穿我村的乡道（即颍王路）扩修，东门及东门两边的寨墙被拆除，在村民的强烈要求下，西移10米又建了一座东门，但已今非昔比，旧貌不存了，万幸的是见证了过去几百年历史的两块石匾“望嵩门”、“东门”被保存下来，镶嵌在今天的东门上，它就像两位沧桑的老人，在向人们诉说着刘寨村过去的辉煌。
4刘寨东寨门的变迁据传说，刘寨的东寨门始建于明朝后期，但因年代久远，具体情况已无从查考。据原刘氏族谱记载，清朝期间，曾经有过两次大的修建。
第一次是乾隆三十一年（年）。这一次是对明朝寨门和寨墙的修复和完善，当时，还给寨门起了个好听的名字叫“望嵩门”，因站在寨门顶上能看到嵩山而得名。现有“望嵩门”石匾为证。
第二次是同治三年（年），这次寨墙重点向东进行了扩修，重修了寨门，在东门上边朝村内方向建了座戏楼，戏楼下边扩建了一个可容纳全村人集会的广场，村里有重大活动都在此举行，外边“望嵩门”石匾下，又加刻了一块“东门”石匾，这样东西南北四门遥相对应，就显得更科学、更顺口了。这次修建的寨墙和寨门一直保存到中华人民共和国建立以后。
改革开放后，传统戏剧恢复，民间文化艺术空前繁荣，刘寨村出现了曲剧、豫剧两个剧团，但东寨门上边的戏楼经过一百多年的风雨沧桑，已经破旧不堪。年春，地基未动，重修了东寨门上边的舞台，舞台上方有刘荣章书写的“百花迎春”四个大字。
年4月，贯穿我村的乡道（即颍王路）扩修，东门及东门两边的寨墙被拆除，在村民的强烈要求下，西移6米又建了一座东寨门，原寨门两边的石刻对联、“望嵩门”、“东门”石匾，保留了下来。寨门上方重建了舞台，舞台上边的“百花迎春”，换成了同为刘荣章书写的“歌舞动天”四个大字。
年秋，美丽乡村建设项目在刘寨村动工，东寨门第五次被拆除重建。这次采用全框架钢筋水泥结构，仿古建筑，可抗六级地震。
现在的东寨门虽然没有了古代的防御功能，但它却成了刘寨村的象征。它的五次改建记录了刘寨村几百年的历史。
本文作者刘寨村原支部书记刘志周宗亲，特别感谢刘宏宇宗亲供稿，宗亲们刘家村供稿联系客服